شعر شعبي احوازي

شعر شعبي احوازي

الشعراء طاهر وملامهدي العاشوري

الشعراء طاهر وملامهدي العاشوري

الشعراء طاهر وعبدالساده العاشوري

طيور الجنة - Toyor Aljanah

⁣اندرو تيت يشرح كيف اصبح مسلما

⁣المؤرخ والبروفيسور محمد حسين فنطر يقصف متمزغ اراد ان يكذب ويروج لخرافة لغة امازيغية فجعله يصمت واسكته واوقفه عن الكذب والترويج للكذب وقال له لا توجد لغة امازيغية بل لغة لوبية
اما المؤرخ الدكتورلطفي رحموني فقال للكذاب المتمزغ الذي اراد نشر الخرافة الزائغة الضالة فقال له اصبحت عندكم موضة هذه الامازيغية وكأنه يقول له اصبح من هب ودب يروج للخرافات
بقي المتمزغ ناشر الخرافات مذهول في الاستوديو وصمت لان سمعة البروفيسور محمد حسين فنطر معروفة في العالم اجمع كبروفيسور ومؤرخ عالمي ولا يتحدث بالخزعبلات والخرافات
فاضطر منشط الحصة الذي كان يروج للخرافة الامازيغية ويحاول صناعة هوية منها الى ان يستشهد بكلام المؤرخ غابريال كامبس حيث قال لا وجود لعرق بربري ولا لغة بربرية وعلى هذا اجمع الخبراء

😍⁣
أروي لكم عن قصةٍ للمصطفى
إذ قام يومًا في الجهادِ مُنظما

رص الصفوفَ كما الصلاةُ تصفُهم
فكأنهم بُنيانُ سدٍ أُحكما

وتجول المختارُ بين صفوفِهم
فإذا بشخصٍ بينهم متقدما

قد غيرَ الصفَ القويمَ خروجُه
نَظر الرسولُ إليه ثم تبسما

وبعودٍ غصنٍ للصفوفِ أعادهُ
وأعاد للصف القويمِ تقوما

قال الفتى في رقةٍ وتمسكُنٍ
يشكو إلى المختارِ منهُ تألُّما

آلمتني بالعودِ يا خيرَ الورى
فاستغرب الجمعُ الغفيرُ وهمهما

ما ظنكم ماذا يكون جوابُه
هذا رسولٌ حازَ خلقًا عُظّما

فتأملوا في قائدٍ ومجندٍ
قد أزهر الإسلامُ حبلًا فيهما

هذا محمدُ كاشفا عن بطنه
تَفديهِ روحي مُرسلًا ومعلما

يُعطيهِ ذاكَ العودَ دون تردُدٍ
ويقولُ خُذ مني القِصاصَ مُسلما

وإذا به في لهفةٍ وتشوقٍ
و كأنه يروي الفؤاد من الظما

يجثو سوادٌ كي يضُم حبيبه
لم يستطع من شوقِه أن يُحجما

ويُعانقُ البطنَ الشريفَ بوجههِ
مُتبركًا مُتمرغا كي يغنما

يا سعدَهُ قد نالَ حظًا وافرًا
أصْغو إلى ما قال حين تكلمَا

يا سيدي إني خرجتُ مجاهدًا
و عدوُّنا جيشٌ يسيرُ عرمرما

لا علم لي إن كنتُ أُمسي بينكم
حيًا لعلي أو قتيلًا ربما

فإذا قُتلتُ فلستُ أدري موئلي
في جنةٍ أو في سعيرٍ أُضرما

لكنّ جلدي مسَّ جلدَك علّني
أمضي وجلدي عن جهنمَ حُرما

صلى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى
قدْ صارَ حبُك في شرايني دمَا
Show less

هههههههه اوه ماي غود يعود من جديد

عثمان عريوات يرد على انس الفرشيطي و Var هو اللي راح يحكم

تحريف مقدمة ابن خلدون من اليهودي الفرنسي الجزائري مخلوف إفاريست ليفي ( Makhlóuf Evariste Levi )

معلومة مهمة جدا يجب على الجميع قرائتها وفهمها وتوعية من حولهم
تحريف مقدمة ابن خلدون من اليهودي الفرنسي المستوطن بالجزائر المسمى إفاريست لافي بروفنسال ( Makhlóuf Evariste Levi مخلوف إفاريست ليفي ) المولود بقسنطينة يوم 4 جانفي 1894 لعائلة فرنسية يهودية و درس بثانوية قسنطينة شارك في الحرب العالمية واصيب.. بعدها التحق بالمعهد الملكي المغربي للدراسات العليا و تقلد عدة مناصب في جامعة الجزائر سنة 1926 وبعدها بجامعة السربون فرنسا1945 يقول الدكتور المؤرخ احمد دواود ان بروفنسال هو المسؤول عن الكثير من التحريف والتزوير وهو من ساعد الفريد بيل في دس النسخ المزورة لمقدمة ابن خلدون في الجامع الازهر وغيره.
و الجامع لها الفريد بيل ... والملك فيليب الاسباني جهز حوالي 150 كاتبا ليقوموا بتحريف كتاب ابن خلدون ديوان المبتدأ والخبر وانه لا يوجد اصلا كلمة بربر في عنوانه بل هي من اختراعهم ...
” كتاب العِبَر” الذي حملناه معنا إلى هذا الدير من خزانته والذي لا يحمل في الأصل كلمة “بربر” في عنوانه.

تم تحريف كتاب مقدمة ابن خلدون ووضع 4 نسخ محرفة في مكتبة البلاط بفاس وجامع الزيتونة وأثنين في الأزهر من قبل ليفي بروفنسال
إفاريست لافي بروفنسال ( Évariste Lévi-Provençal) هو مؤرخ، وكاتب، من المستشرقين، ومختص في علوم إسلامية, فرنسي ولد في عام 1894، وتوفي في 1956. من أصول يهودية. أهل لافي بروفنسال جاؤوا من الجزائر، رغم أن العائلة أتت من الجنوب من فرنسا ببروفانس ومن هنا جاء اسم بروفنسال، والتي تركتها الأسرة في نهاية القرن الخامس عشر 1480 : بعد فترة بقت مدة طويلة في إيطاليا أين يمكن أن يكون اسم "ليفي"، ثم استقروا بشمال أفريقيا، ربما نحو سنة 1600. في القرن التاسع عشر اتجهت إلى الجزائر بعد طرد اليهود من البروفانس ومنطقة غرب البحر الأبيض المتوسط بأوروبا.
ويذكر أن ظاهرة كتابة التريخ المزور لتشويه رموز العالم العربي الأسلامي بدأت في العهد العباسي وخير دليل عن ذلك ما درسناه عن هارون الرشيد ..
-------
فيما يلي رسالة كتبها أحد النَّساخين العرب في الأندلس, يشرح فيها كيف تم تزوير تاريخ العرب في الغرب الإسلامي من خلال تحوير وتحريف وإضافة الكثير من المقولات المسيئة لهم و للأقوام المسلمة في بعض أمهات الكتب العربية.

نص الرسالة:

اعلم يا أخي أني عبد مأمور لا حول له ولا قوة وإني ما عدت إلى طليطلة من فاس إلا بأمر من الملك فيليب أحمل له كتباً من خزانة السلطان. إن القادر الذي لا يعجزه شيء قد شاء أن ينكشف أمر صاحبي وخليلي فأذاقه فيليب من السم القاتل الذي أتيناه من فاس حسب طلبه وإني لا محالة هالك. بنفس السم إن عاجلاً أم آجلاً ولن أترك حراً طليقاً لأذيع خبر النُّسَّاخ المائة والخمسين الذين أنا منهم نعمل في السر ليلاً ونهاراً, في إعادة كتابة ما لدينا من مخطوطات عربية ولعل السلطان أدام الله عزه هو الذي أمر بالقضاء علينا بعد أن وقَّعنا على مشيئته في تعديل مخطوطات ” كتاب العِبَر” الذي حملناه معنا إلى هذا الدير من خزانته والذي لا يحمل في الأصل كلمة “بربر” في عنوانه. واعلم يا أخي أن هذه شهادتي قبل أن أموت وإني اقسم بالله العظيم والقرآن الكريم أني رأيت النُّسَّاخ الموريسكاس يعيدون كتابة كتاب العِبَر وغيره فيبدلون كل ذكر لكلمة “أعرابي” في كتاب ابن خلدون بكلمة “عربي” ويضيفون فصولاً بكاملها في مدح البربر حسب مشيئة السلطان وبذم العرب حسب ما بنفوس أصحاب الدير يحذفون فصولاً بكاملها في ذكر مآثر العرب مما كتبه ابن خلدون اعلم يا أخي أن السم الذي أتينا به من فاس سيستر هذه الحقيقة إلى الأبد عن أهل الدنيا قاطبة واعلم أن هذه الورقة هي شهادتي أمام ربي يوم الحشر وإن هذا الفهرس الذي أدفن شهادتي فيه إنما هو واحد من أربعة فهارس ضمنتها أسماء ما جرى التعديل والتبديل عليه من كتب. وأن جميع ما يظن المسلمون أنها أصول محفوظة في خزائنهم إنما هي نُسَخٌ زُوِّرَت بخط يماثل خط وتواقيع أصحابها وأنا ومن معي من الموريسكاس الإسبان أنا الذي أكتم إسلامي وعروبتي. قد ساعدت في هذا العمل الكريه أسوة بمن حولي من مسلمين غُلبوا على أمرهم. نعمل سوية مع (.ْ….) يهود جميعنا في خدمة الاسكوريال والملك فيليب الثالث الذي قرر طردنا جميعاً من الأندلس. ربي اجعل من لدنك قوة تخرج هذا الفهرس من هذا الدير. سأقذف به من الفتحة هذه عله يبقى سليماً حتى أصل إليه أو ينقذه أحد من المؤمنين. ربي هذه شهادتي يوم الدين. والآن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ووليه ورسوله.

لاي لاي لاي لاي

علي الشحري يشير إلى الجداول التي وضعها للمقارنة بين حروف ظفار وبين حروف التيفيناغ والحروف الليبية القديمة.

-- مولود معمري اللص سرق لغة التيفيناق من الطوارق كان يذهب لتمنراست ولمتحف تمنراست يقوم باحاث حول لغة الطوارق تمشاق وعلمه الطوارق التيفيناق الطارقية وتعرف بالتمشاق ولما تعلمها منهم خدعهم وسماها اللغة البربرية الامازيغية وحاول صنع لغة جديدة ولم يذكر شيئا في محاضراته في الجامعة عن الطوارق الذين علموه لغة التيفيناق والتي غيروا اسمها الى التيفيناغ لكي لا ينتبه الناس والطلبة الى انها التيفيناق نسبة الى الفينيقون وقد غضب الطوارق يومها كيف له ان يخدعهم وينكر انهم هم من علمه مولود معمري رفض الاشارة الى ان الطوارق الحمميريين العرب هم من علمه التيفيناق لانه لو ذكر ذالك لكان فضح نفسه وسرقة التاريخ ورفض الاقرار بان الطوارق هم الاصل ومن سكن هذه الارض اولا قبل الجميع وبالتالي ذكره لهم يعتبر فضيحة له فرفض ذكرهم وغطى على الامر وقد غضب منه الطوارق غضب كبير يومها واعتبروه خداع وجحود وحسد عدم الاعتراف بالطوارق كمستعملين اصليين لتلك الحروف ولكن شاء القدر ان يموت مولود معمري في حادث مرور وهو عائد من المغرب من ملتقى الخيانة... سارق الخط تم تسجيل في التاريخ انه سرق الخط من الجنوب الكبير بعد ان كان يروج للجزائريين انه عالم لسانيات والحقيقة هو لص لسانيات من الطوارق. الصورة حوالي سنة 1980 لمحاضرة اللص مولود معمري